每天了解一位历史名人-林则徐

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林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日),字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,福建侯官县人,中国清代后期政治家、文学家、思想家,民族英雄。

林则徐是嘉庆十六年(1811年)进士,历官翰林编修、江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督等职。道光十九年(1839年),以钦差大臣赴广东禁烟时,派人明察暗访,强迫外国鸦片商人交出鸦片,并将没收鸦片于虎门销毁。该事件被认为是第一次鸦片战争的导火线。战争爆发不久,林则徐被构陷革职,发往新疆戍边。道光二十五年(1845年)重获起用,历任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督等职,加太子太保。道光三十年(1850年),林则徐在奉命镇压拜上帝会起事途中,病逝于潮州普宁。获赠太子太傅,谥号“文忠”。有《林文忠公政书》等作品传世。

林则徐一生遍历地方,治绩卓著。虽在两广抗击西方入侵,但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度,主张学其优而用之。由他主持编译的《四洲志》及魏源编撰的《海国图志》,对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

历史评价:

吴月霄在《呈瓶泉居士林少穆先生则徐》中称赞:北斗士星明,中流一柱擎,勉为民社望,霖雨慰苍生。

晚清学者李元度在《林文忠事略》中说:公(林则徐)于政事,无所不尽心,而其尤关天下治乱之数者,则以办夷务、剿粤寇二者为最巨,而皆斋志以终……然待人以恕,接人以诚,人咸乐为之用。

中国无产阶级专政革命家毛泽东曾言,我们的民主革命“从林则徐算起,一直革了一百多年”。

美国历史学家费正清主编《剑桥中国晚清史》评价林则徐:他的经历清白无瑕。他有着一个从未犯过错误的人的强烈信心。他为人处事很讲道德,有强烈的责任感。

轶事典故:

名字来由

关于林则徐姓名中的“则徐”,及其字的来由,有许多说法:

据施鸿保《闽杂记》卷4《林文忠公取名》载,林则徐出生时,新任福建巡抚徐嗣曾正“鸣驺过其门”,故父名其“则徐”(学习、效法徐嗣曾);字元抚,意在希望林则徐像徐嗣曾一样仕途坦荡,官运亨通。

据程恩泽《题林旸谷年丈饲鹤图遗照》诗中说,林则徐出生那天晚上,林宾日“梦中亲见凤凰飞”,这使他立即联想到有“天上石麒麟”之类的南朝才子徐陵(字孝穆),以为儿子是徐陵的后身,因此给儿子取名“则徐”,取字“少穆”,又字“石麟”。此说附会牵强之意明显,亦不足信。

据陈康祺《燕下乡胜录》卷12载,林则徐生于徐氏,养于林氏,故名林则徐。此说已被陈康琪考为无据之论。

这些说法中,当以《闽杂记》说较准。因为徐嗣曾在当时以“喜士如嗜欲”闻名,这样爱士的大吏,自然容易博得一般士人的崇拜。

改诗深意

林则徐的女婿沈葆桢,年轻时功名未就,跌宕不羁,曾有咏新月诗云:一钩已足明天下,何必清辉满十分。林则徐读了,认为女婿诗虽好,但却小有不妥,于是替他把“必”字改为“况”字。沈葆桢的诗托月言志,未免自视清高,气量偏狭。林则徐把它改为“何况清辉满十分”,诗意迥然不同,成为功名未就时,蓄才积识以备济世之用,一旦身居高位便可大展身手,实现治国安邦的宏图大业;而且对照上下句,诗中隐含着“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的深意。

藏书之好

林则徐从政之暇,尤喜藏书。举进士后,居于文藻山,早年以“东壁图书府,西园翰墨林。颂诗闻国政,讲易见天心”为志,潜心搜罗前朝及当代各类书籍。藏书楼有“七十二峰楼”、“云左山房”,专用贮书,积三十余楹。贬谪伊犁时,以大车7辆,载书20箧。临行前赋诗云“纵使三年生马角,也须千卷束牛腰”。有《云左山房书目》抄本传世。藏印有“林少穆珍藏印”、“河东节帅,江左中丞”、“宠辱皆忘”、“读书东观,视草西台”、“吴越秦楚齐梁使者”等十数枚。原藏书之所“七十二峰楼”于1948年被洪水冲垮,后福州市政府拨款重建。

佛门居士

林则徐青年时期便受佛教影响,影响了他“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”思想的形成。林则徐之妻郑淑卿是虔诚的佛门弟子,其持斋诵经、笃信佛法的行为,对他的影响非常大。林则徐为官期间,与佛教界人士也有交往。在佛门诗僧中,根据林则徐日记和诗词可以肯定的有两位,一位是道光二年(1822年)林则徐初识并赞誉其“诗亦清隽”的镇江焦山定慧寺方丈巨超,还有一位是林则徐任职云贵期间的昆明西山华亭寺方丈岩栖。据说在诸佛菩萨中,林则徐最崇敬的是观音大士,除多次向观音大士行香、祈雨外,他还在担任湖广总督期间,在督署内建了观音庙,每日行香设供。

来源:历史人物传记故事

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