侍坐章

时间:2024-02-07 10:10:38编辑:小淘

子路:姓仲,名由,字子路,又字季路,小孔子9岁。曾皙:姓曾,名点,字子皙。曾参的父亲,约小孔子20多岁。冉有:姓冉,名求,字子有,小孔子29岁。公西华:姓公西,名赤,字子华,小孔子42岁。以上四人都是孔子的学生。侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着陪侍长者闲坐

率尔:轻率地、毫不思索地样子。

千乘(shèng)之国:拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家,在当时是一个中等国家。

摄:迫近。进而作“夹”讲。

师旅:古时军队的编制。五百人为一“旅”,五旅为一“师”。后因以“师旅”为军队的通称。

饥馑:谷的不熟为“饥”,果蔬不熟为“馑”。

比(bì)及:等到。

方:正道。这里指辨别是非的道理。

哂(shěn):笑。这里略含讥讽的意思。

方六七十,如五六十:一个纵横六七十里,或者五六十里的小国家。方,见方,方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。方六七十,即国土边长为六七十里。如:或者,连词,表示选择关系。

宗庙之事:指诸侯的祭祀活动。其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙(祖庙),故以“宗庙之事”泛指。

如会同:或者是诸侯会盟,朝见天子。如:或者,连词,表示选择关系。会同:诸侯会盟。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子。

端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。端,礼服。章甫:礼帽。在这里都是名词活用作动词。

希:通“稀”。指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏。

铿(kēng)尔:铿的一声,琴瑟声止住了。铿:象声词。指弹瑟完毕时最后一声高音。尔:“铿”的词尾。

撰:才能,指为政的才能。

莫(mù)春:指夏历三月,天气已转暖的时节。莫:通假“暮”。

春服既成:春天的衣服已经穿上了。春服,指夹衣或单衫。成,定。

冠者:古代男子二十岁时要举行冠礼,束发、加帽,表示成人。“冠者”指成年人。

童子:未加冠以前的少年(不到20岁)。

浴乎沂(yí):到沂河里去洗洗澡。乎:介词,用法同“于”状语后置,乎沂是状语。沂,水名,在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入,故暮春时即可人浴。

风乎舞雩(yú):到舞雩台上吹吹风。风:吹风,乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方,设有坛,在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈,故称“舞雩”。

归:通馈,进食,送食。

喟(kuì)然:长叹的样子。喟,叹息声。

与:赞许,同意。 1、以 (1)以吾一日长乎尔:介词,因为

(2)毋吾以也:动词,认为

(3)则何以哉:动词,用、做

(4)加之以师旅:介词,用、做

2、如 (1)方六七十,如五六十:或者

(2)如其礼乐:至于

3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过

4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词

5、而 ⑴子路率尔而对曰:连词,表修饰。 ⑵舍瑟而作:连词,表顺接。

⑶非诸侯而何:连词,表并列。

七、一词多义

1、方 (1)方六七十,如五六十:方圆

(2)且知方也:道,是非准则

2、尔 (1)以吾一日长乎尔:代词,你们

(2)子路率尔而对曰:助词,形容词词尾,表状态(……的样子) (1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

->在这地方说‘侍坐’表示老师和学生的平等。

(2)子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

-> ‘率尔’这个字里表现着子路的比较鲁莽、轻率的性格,而且从子路的这句话来看可以知道子路是有抱负、坦诚的人。而且子路说的话和由自信,话语中不仅表现出了勇敢和雄心, 而且更显示出了一种充满自信的咄咄逼人之势

(3) 夫子哂之。

-> 在这地方的‘哂’不只是笑,还有讥讽轻视的意思。因为子路说的治理‘千乘之国’是不谦虚的,所以孔子为了子路了解谦虚‘哂’的。

(4) 冉有对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

-> 冉有说的这句话是 与子路形成了鲜明的对照,。说以可以知道冉有是谦虚谨慎,说话很有分寸的人。

(5) 公西华对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

-> 公西华的这说话也跟子路的说话相比。他的这句话跟冉有一样谦虚。句子里表现着公西华的谦恭有礼,娴于辞令的性格。

(6) 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”曾皙曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

-> 他描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象, 抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情, 一种对大自然的无比热爱之情。曾皙在这句话表示了仁来治理的理想之国。在这里可以知道曾皙是懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群的人物。

(7) 夫子喟然叹曰:“吾与点也。

-> 在这地方孔子同意曾皙的说话,这是意味着孔子愿意的梦想是跟曾皙说的理想之国一样,孔子也是愿意以仁来治理的国家,所以同意了曾皙的。

⊙在《侍坐章》里表现的孔子的观点是“仁政”,就是主张了礼治,反对了法治。

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